伊朗和以色列这对冤家，祖上竟然有恩情。
波斯人曾经从巴比伦救出犹太人，让这个民族得以延续。
而且"伊朗"这个国名本身就是"雅利安人的土地"，偏偏这个词后来被某些势力滥用。
历史的荒诞，莫过于此。
公元前586年，耶路撒冷城破。
新巴比伦王国的军队攻陷了犹太人最后的堡垒，所罗门圣殿被毁，王室成员、祭司、工匠，数万人被掳到巴比伦。
这就是犹太民族历史上最惨痛的记忆——巴比伦之囚。
那时候的犹太人，处境极其狼狈。
人数在偌大的巴比伦城里不算显眼，社区被本地人和其他民族稀释，除了少数还能说上话的祭司，整个民族缺乏统一的核心。要摆脱困境，只能靠外力。
外力来了，公元前538年，波斯帝国的居鲁士大帝攻克巴比伦。
这位征服者做了一件让犹太人刻骨铭心的事：释放所有被囚禁的人，允许犹太人返回故土，还批准重建耶路撒冷圣殿。
居鲁士不是慈善家，让犹太人回去，是为了在帝国西部培养一支忠诚的力量。
叙利亚、黎巴嫩沿海是战略要地，需要可靠的人手。
被解救的犹太人感恩戴德，自然愿意为波斯帝国效力。
政治算计归政治算计，犹太人确实活下来了。
将近五万人从巴比伦出发，重返耶路撒冷。
圣殿奠基那天，亲历过第一圣殿的老人喜极而泣。
在《圣经》里，居鲁士被称为"弥赛亚"，是上帝派来的救世主。
一个异教君王，被犹太人写进圣典，享受这种待遇的外族人屈指可数。
这份恩情延续了很久。
波斯帝国统治迦南两百多年，犹太人始终是帝国的忠实盟友。
后来亚历山大大帝东征，灭掉波斯帝国，很多犹太人拒绝投降，理由是不想背叛波斯。
再后来，罗马人毁掉第二圣殿，驱逐犹太人，这个民族开始了长达两千年的流浪。
欧洲的基督教世界歧视、排挤犹太人，波斯的萨珊王朝却收留了大批流亡者。
在巴比伦，犹太学者完成了《巴比伦塔木德》的编纂，这部典籍的权威性甚至超过在巴勒斯坦本土写成的版本。
没有安静的环境，不可能完成这种煌煌巨著。波斯人在无意中，又帮了犹太人一把。
到二十世纪，1925年，波斯军官礼萨·汗发动政变，推翻了腐朽的恺加王朝，建立巴列维王朝。
这位新君主野心勃勃，要让古老的波斯重现荣光。
改革需要凝聚人心，礼萨·汗选择民族主义作为意识形态工具。
伊斯兰教是阿拉伯人带来的外来文化，波斯人有自己更古老的文明根基——雅利安人。
"雅利安"这个词，源自梵语"ārya"，意思是"高贵的人"。
大约公元前两千年，一群自称雅利安的游牧部落从中亚草原出发，一支进入印度，一支来到伊朗高原。
波斯人就是这些雅利安先民的后裔。
1934年，波斯驻柏林大使给礼萨·汗出了个主意。
当时德国正在鼓吹雅利安种族优越论。既然波斯人也是雅利安后裔，为什么不把国名从"波斯"改成"伊朗"，强调这层血统关系？
礼萨·汗采纳了这个建议。1934年12月31日，波斯政府正式通告全世界：从1935年起，这个国家在国际上的正式名称不再是"波斯"，而是"伊朗"——雅利安人的土地。
政府发布的文告措辞讲究："波斯"一词与恺加王朝的腐朽相关，"伊朗"则代表古雅利安人的荣耀和故乡。
改名只是表象。
礼萨·汗发起了一场文化运动，大量阿拉伯语词汇被全新或古老的波斯语词汇取代。
地名也跟着改：阿拉伯斯坦改成胡齐斯坦，苏丹纳巴德改成阿拉克。
有些地名干脆加上君主色彩，恩泽利港变成巴列维港。
费尔多西的陵墓落成典礼上，礼萨·汗亲自出席，大力弘扬波斯古典文化。
1941年，英苏联军进入伊朗，礼萨·汗被迫退位。王位传给了儿子穆罕默德·礼萨·巴列维。
二战结束，以色列建国。巴列维王朝成了以色列在中东最重要的伙伴之一。
这听起来很奇怪。
伊朗是穆斯林国家，以色列的邻居全是阿拉伯国家，按理说应该站在同一条战线上。
偏偏伊朗不是阿拉伯国家，波斯人和阿拉伯人不是一回事。
伊朗信奉什叶派，阿拉伯国家主流是逊尼派，两派分歧由来已久。
波斯人还看不起阿拉伯人，觉得自己是古老文明的继承者，阿拉伯人是后起之秀。
敌人的敌人是朋友，伊朗和以色列走到一起，逻辑上说得通。
合作范围之广，超出想象。
以色列帮伊朗培训飞行员、伞兵、炮兵，到1961年已经培训了四百多人。
以色列总参谋长多次访问德黑兰，伊朗高级军官也频繁造访特拉维夫。
伊朗情报机构"萨瓦克"的建设，得到了以色列摩萨德的技术支持。
石油方面，伊朗是以色列的生命线。
中东产油国除了伊朗几乎都是阿拉伯国家，对以色列实施禁运。
从1959年到1971年，以色列进口原油的八成到九成来自伊朗。
1967年中东局势紧张之后，阿拉伯世界群情激愤，伊朗照样卖油给以色列。
1974年德黑兰亚运会，伊朗顶住阿拉伯国家和部分穆斯林国家的压力，坚持让以色列参赛。
蜜月期在1979年戛然而止。
伊斯兰革命爆发，巴列维王朝结束，霍梅尼上台。
霍梅尼早就对以色列持批评态度。1960年代，这位什叶派教士公开反对政府与以色列合作，指责巴列维过于亲西方。
1964年，霍梅尼被迫流亡海外，一去就是十五年。
1979年2月，霍梅尼回国，数百万人夹道欢迎。
革命胜利后不久，巴解组织领导人阿拉法特率团访问德黑兰。
阿拉法特会见了霍梅尼，随后伊朗断绝了与以色列的外交关系。
德黑兰的以色列使馆被关闭，原址改成了巴解组织办事处。
霍梅尼对以色列的定位非常明确：美国是"大撒旦"，以色列是跟在后面的"小撒旦"。
伊朗外交政策的核心原则变成了"不要东方，不要西方，只要伊斯兰"。
讽刺的事情来了。
1980年两伊冲突爆发，伊拉克一度占据上风。
霍梅尼嘴上批评以色列，私下却和以色列做生意。
两伊对峙期间，伊朗进口物资的很大一部分来自以色列。
以色列顾问甚至前往前线收集信息，好提供更合适的产品。
边批评边合作，合作完继续批评。意识形态是意识形态，现实利益是现实利益。
1987年，时任以色列总理拉宾还说过："伊朗是我们最好的朋友，我们不打算改变立场。"
这话今天听起来像天方夜谭。
两伊对峙结束，冷战终结，伊朗和以色列的共同利益消失，分歧迅速加深。
伊朗支持黎巴嫩真主党、巴勒斯坦哈马斯，以色列把伊朗核计划视为重大关切。
双方在中东地区的博弈持续了几十年，关系越来越紧张。
回头看这段历史，居鲁士大帝恐怕做梦也想不到。
当年救下的那个民族，两千五百年后会和波斯人的后代走到对立面。而"伊朗"这个名字，本意是"雅利安人的土地"，却因为特殊的历史背景，变得格外复杂。
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